Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 100.00 TL | 100.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 100.00 TL | 100.00 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 100.00 TL | 100.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 100.00 TL | 100.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 100.00 TL | 100.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 100.00 TL |
| Havale / Eft | 100.00 TL |
| Posta Çeki | 100.00 TL |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
?Ne zaman Şîa, Şiîleşme ve İmamiyye akidesinde derinleşsem, Şîilik ve Şîileşme arasında bazen açık çelişkiye varan büyük bir uçurum buluyorum. Öyleki Şîileşmenin ayrı, Şîliğin ayrı şeyler olduğunu açıkça görüyorum. Ne zaman Şiileşmek ve Şiilik arasındaki çatışma tarihine dalıyorsam, karşıma İranda h. 907de Safevî Şah İsmailin kurduğu Safevî devletinin ortaya çıktığı II. asra giden yolu hazırlayan, Büyük Gaybetten sonra fikrî çatışmaların başladığı I. asrı da kapsayan ilk üç asır çıkmaktadır. Buradan da, çağımızda da gördüğümüz yeni Şîi ve Şîileşme fikirlerinin çatıştığı III. ve son asır gelmektedir. Yer ve göklerin taşıyamadığı Şîî toplumunda esen tehlikeli ve üzüntü verici sonuçlar doğuran fikirler.
Bu ıslah kitabımızda? harflere noktaları koymamız için fikirleri gerçek şekilleriyle ortaya koyarak yolu aydınlatmalıyız ki okuyucu ipuçlarına sahip olsun.
