Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 400.00 TL | 400.00 TL |
| 2 Taksit | 200.00 TL | 400.00 TL |
| 3 Taksit | 133.33 TL | 400.00 TL |
| 4 Taksit | 107.00 TL | 428.00 TL |
| 5 Taksit | 86.40 TL | 432.00 TL |
| 6 Taksit | 72.67 TL | 436.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 400.00 TL | 400.00 TL |
| 2 Taksit | 200.00 TL | 400.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 400.00 TL | 400.00 TL |
| 2 Taksit | 200.00 TL | 400.00 TL |
| 3 Taksit | 133.33 TL | 400.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 400.00 TL | 400.00 TL |
| 2 Taksit | 200.00 TL | 400.00 TL |
| 3 Taksit | 133.33 TL | 400.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 400.00 TL | 400.00 TL |
| 2 Taksit | 200.00 TL | 400.00 TL |
| 3 Taksit | 133.33 TL | 400.00 TL |
| 4 Taksit | 106.00 TL | 424.00 TL |
| 5 Taksit | 85.60 TL | 428.00 TL |
| 6 Taksit | 72.00 TL | 432.00 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 400.00 TL |
| Havale / Eft | 400.00 TL |
| Posta Çeki | 400.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 410.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +10,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
|
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Bu eser, medreselerde yüz yıllarca ders kitabı olarak okutulmuştur. Hanefî mezhebinde “mütûn-i selase” denilen üç temel metinden biridir. Hatta mezhep literatüründe “el-Kitab” denilince o kast edilir.
On iki bin meseleyi içeren kitapta hükümler açıklanırken Hanefî mezhebi imamları arasındaki hiyerarşiye göre hareket edilerek önce Ebu Hanife’nin veya onun bulunduğu tarafın görüşleri zikredilmiş, sonra Ebu Yusuf ve Muhammed’in ittifak ettiği hususlar, daha sonra da Ebu Yusuf ve Muhammed’in tek başına kaldığı görüşler açıklanmıştır.
Müellifi Kudûrî (ö.428/1037) ise, zamanında Irak’taki fakihlerin önderi durumunda bulunan bir âlimdi. Bazıları onu müçtehit olarak görmüşken bazıları da onu tercih ehli fakihler arasında değerlendirmiştir.
